INTRODUCCIÓN
A través de los cuentos tradicionales habitualmente se transmiten modelos interpretativos del mundo que contribuyen a la construcción de la identidad. Las historias contadas a l@s niñ@s proporcionan los mapas de significado que les permiten dar sentido al mundo, estos relatos forman parte de la memoria colectiva de la sociedad y en cierto modo contribuyen a fijar sus identidades.
En este sentido Disney ha sabido utilizar y adaptar al cine distintas versiones que transmitían una filosofía cultural, donde las mujeres tenían un papel secundario y sumiso ante los hombres y, aunque los personajes de las princesas han ido evolucionando y sufriendo adaptaciones paródicas al contexto histórico en el que eran representadas, su papel masculino-dependiente sigue estando presente, mostrando cierto atisbo de rebeldía que culmina felizmente con el sometimiento al personaje del género masculino que es sobre el que se desarrolla la acción.
Es difícil encontrar una figura femenina que tenga éxito fuera de los roles tradicionales. Parece que las mujeres fuertes e inteligentes sólo pueden existir si al final se casan, con lo que su actividad es tan sólo una fase para interesar a su pareja.
El 26 de diciembre de 2009, salía publicado en El País un artículo titulado: Las princesas se ponen a trabajar. El feminismo ha hecho cambiar los cuentos - Disney ofrece ahora historias de igualdad. Ante la aparición de la última película de Disney, parecía interesante realizar un estudio de cómo el sexismo en las películas de esta multinacional había evolucionado, los nuevos tiempos y los movimientos feministas estaban cambiando a los personajes de los cuentos, pues la nueva princesa que los medios anunciaban, se presentaba como moderna y representando unos roles de género menos estereotipados que sus antecesoras; por tanto, esta idea fue el detonante de la presente investigación.
Recientemente han sido motivo de polémica las declaraciones sobre el sexismo en los cuentos tradicionales que hiciera la Ministra de Igualdad, toda clase de comentarios han sido eco de los medios de comunicación: "El Ministerio de Igualdad de Bibiana Aído pretende acabar con la lectura en los colegios de cuentos clásicos como Blancanieves, la Cenicienta o la Bella Durmiente porque los considera sexistas. Las princesas románticas que necesitan ser salvadas un valiente príncipe azul, o las que limpian la casa de los enanitos fomentan, a su juicio, el sexismo ya desde la escuela".
Sin duda, este escenario y la necesidad casi obligada como educadora social de poner los medios bajo sospecha, ha marcado el inicio de este análisis mediático, lo que es sinónimo de sentar las bases para destruir el código que los medios utilizan, poniendo al descubierto el funcionamiento de sus aparatos ideológicos.
Por tanto, y en base a las recomendaciones formuladas por Robert Ferguson hacia los estudiantes de los medios, hemos desarrollado este análisis de los discursos, teniendo en cuenta que debíamos hacer una prospección en lo ideológico, ya que “es imposible dedicarse productivamente a los estudios mediáticos sin abordarlas” (Ferguson, 2007:48), reconociendo en todo momento que “…más allá de las representaciones mediáticas hay un mundo material”, “que el mundo material es constantemente estructurado para el significado”, “…que las representaciones mediáticas pueden tener efecto sobre la realidad”, “… que las cuestiones de identidad, poder, contradicción y complejidad tienen que formar parte de todo desarrollo técnico o metodológico acerca de los estudios mediáticos”.
ANTECEDENTES
Existen bastantes trabajos e investigaciones sobre la multinacional Disney, encontrándose centrados en temáticas muy distintas:
- Sobre la influencia en la cultura infantil, globalización, el papel educativo: "El ratoncito feroz" y "Placeres inquietantes" de Giroux, o "Cultura infantil y multinacionales" de Sr. R. Steinberg y J.L. Kincheloe.
- Sobre las influencias culturales "Disney en México: Observaciones sobre la observación de los objetos de la cultura global en la vida cotidiana" de Molina y Vedia, Silvia.
- Dedicados a la propaganda política "Propaganda política en el cine de animación en la Segunda Guerra Mundial: el caso de Walt Disney en México" de Trelles Fortes, Ivonne.
- Estudios enfocados al terreno comercial, como "Para leer al pato Donald" de Ariel Dorfman y Armand Mattelart.
En otros casos se han hecho estudios de los valores transmitidos por las películas de Disney:
Como alternativas a los valores transmitidos en las películas de Disney, se han realizado propuestas de análisis crítico para trabajar en la escuela , de Digón Regueiro, Patricia.
Por otro lado, también se han encontrado investigaciones sobre la influencia de los dibujos animados en la educación infantil, así como la transmisión de valores sexistas a través de los medios de comunicación, de Rebeca Arboleda.
Mas en ninguno de ellos, esta autora ha localizado un estudio longitudinal y comparado que refleje el cambio de la sociedad y las costumbres en los personajes representados en las películas, por eso el interés al iniciar esta investigación está centrado en descubrir si realmente las princesas han evolucionado, volviéndose menos dependientes de los hombres o, si lo que se nos muestra son ligeros cambios superficiales, que no pasando de su apariencia física o de sus intereses laborales, y no llegan a afectan a lo más profundo del ser humano. En este caso, sólo habría unos mínimos cambios en su forma de actuar, en sus pensamientos, los cuales siguen centrados en la búsqueda de un Hombre que las legitime como persona ante la sociedad y al que venerar aunque apenas le conozcan y, con el que no tengan nada en común.
El interés del estudio también está enfocado hacia la estética representada en los papeles que interpretan las princesas, quienes siguen esclavas de una apariencia física que las haga "deseables" a los ojos de los hombres, reflejo enconado de una esclavitud estética a la que muchas mujeres están sujetas por influencia de los medios de comunicación.
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