Pág. 19.- ¿Cuál es el objetivo por naturaleza, su misión? = 1º Amar - 2º Amar a uno solo - 3º Amar siempre

Pág. 20.- "No hay muchacha que no sueñe con enamorarse, con encontrar el gran amor, con dar el sí al príncipe azul"

              Literatura centrada en las mujeres

Pág. 21.- "Puesto que las novelas, se dice, trastornan la imaginación de la joven, dan al traste con su inocencia, provocan secretos pensamientos  deseos desconocidos, resulta imperativo controlar lo que se lee"

   "     "    En sus Mémoires, Elisabeth de Gramont llega incluso a declarar: "Una mujer que lee una novela, nunca puede ser en lo sucesivo una mujer honesta." (Para Bella)

Pág. 22.- "Todas esas publicaciones han difundido a gran escala el ideal romántico femenino, las virtudes de la fidelidad y la virginidad, la imagen de la mujer Cenicienta que espera realizarse tras la llegada de un hombre extraordinario" (por Harlequim y demás novelas femeninas)

Pág. 23.- El amor es la reacción de la víctima a una violación - Cambio por "gozar sin trabas"

              Se ha eufeminizado el discurso sentimental

Pág. 26.- Conversaciones femeninas = vivencias íntimas (distintas a las conversaciones de los hombres)

Pág. 27.- "Ya no me habla de amor" = quejas de las mujeres

               Por intensa que sea la fuerza que haya adquirido...

Pág. 28.- Existencia femenina no se construye en torno al ideal amoroso... espera del hombre...

              Autonomía individual

Pág. 29.- Divorcio = Hombre: drama

                             Mujer: Tragedia

Pág. 32.-Casal sex = eros sin romanticismo ¿conviene a la mujer?

Pág. 34.- Antropolog. Similar

              Psicolog. Desemejante          (Hombre/mujer)       Reconciliación androgina

              Mutilación afectiva MASCULINA.

              Mojigatería femenina = mujeres inhibidas sexuales.

Pág. 37.- Seudoinferiorización de las mujeres.

Pág. 39.- Marie Bashkirtseff: "Creo que un ser que trabaja sin cesar y al que preocupan ideas de gloria no puede amar como aquellos que no tienen otra cosa que hacer"  S. Beauvoir: "...la mujer busa su salvación en el culto al amor"  (Dependencia afectiva) = Anularse a sí misma = Razón para vivir

En Amor, modernidad e individualidad.- Se cuestiona ¿cómo explicar la permanencia de la sobreimplicación femenina en el amor? ¿Por qué sigue contribuyendo a definir la identidad de las mujeres, cuando ellas reivindican cada vez más los mismos roles y actividades de los hombres? [en este sentido, la educación informal juega un papel importantísimo, transmitiendo la necesidad de sentirse realizada la mujer a través del amor, es un tema que longitudinalmente a lo largo de todas las películas se viene repitiendo, en las canciones, en los comentarios, en las conversaciones que las princesas mantienen con su entorno...]

Pág. 40.- "Al menos durante la época de cortejo, la mujer aquiere el estatus de soberana del hombre; ya no es tomada ni ofrecida, sino que es ella quien elige darse, quien recibe los homenajes del amante, quien dirije el juego y concede, cuando quiere, sus favores, y el pretendiente sólo puede tomar lo que la mujer decide ceder". La mujer está condenada a la subordinación.

Pág. 41.- En la actualidad las mujeres rechazan los valores de renuncia de sí, se afanan por adquirir la independencia económica, por afirmarse profesionalmente... y pese a todo, sus expectativas amorosas no son análogas a las de los hombres.

Pág. 45.- Destino de la seducción: Desde las prácticas del rapto a formas más cortesanas = no se anulan los roles actividad-pasividad"

Pág. 47.- ¿Cómo se estructuran los juegos seductivos de hombres y mujeres en las sociedades entregadas al frenesí de la igualdad de sexos?

Pág. 48.- Seducir sin promesas = ser uno mismo (Seducción tranquila, minimalista y posromántica)

Pág. 51.- Silvar : machismo clases bajas

121.- En la actualidad las prácticas de belleza... transpantojo... conservar un cuerpo joven y esbelto - preocupación femenina por permanecer joven no es reciente... obsesión por el rostro

122.- Estética de la delgadez

126.- Prision estética - subordinación tradicional

131.- "... amplia la lógica del consumo..."

134.- el cuerpo adistrado actúa sin pensamiento ni reflexión...

135.- si la disciplina es lo que fabrica cuerpos sumisos y ejercitados, cuerpos dóciles...

137.- A menudo se presenta la belleza como el poder específico de la mujer. Mito de la belleza - dictadura del débil

138.- Cultura del bello sexo: divide y hiere a cada una en su interior

139.- Se contentan con empleos subalternos, aceptan salarios inferiores, se sindican menos...

140.- ¿Cómo comprender el hecho de que las mujeres no han manifestado jamás...  ? se asemejan a los hombres. Evolución social _ Llama más la atención el Incremento de las ambiciones laborales e intelectuales y profesionales que la degradación de sentimientos hacia sí mismas.

Miedo al éxito (Belleza-Profesión)

160.- PIN-UP ¿A qué modelo responden?      Virgen    . . . . . . . . .  Puta

        Baby-dolls: encantadoras, deesvergonzadas

        Culto moderno a la juventud "furor de vivir"

        ¿Y el esetereotipo de las vampiresas? ¿Quién lo adopta? LAS MADRASTRAS con su femineidad destructora.

214.- Valencia diferencial de la mujer = en la Cenicienta cuando es buscada para procrear y por su descendencia.

         1º.- Mujer despreciada

         2º.-     "    exaltada

         3º.-     "    indeterminada

218.- Elecciones:

        ¿Qué estudios realizar? 

        ¿Con vistas a qué profesión?

        ¿Casarse o vivir en concubinato?

220.-  Para justificar la evolución, mencionan a la 3ª mujer de Lipovestki. NO HACE TABLA RASA CON EL PASADO

241.- Potencia diabólica de las brujas. Soberanía de las bellas sobre sus amantes

"El hombre ha pasado de la retórica sentimentalista al humor dentro de un proceso evolutivo de guerrero y luchador a seductor; y la mujer de la espera a la coquetería de dejarse seducir cada vez con más complejidad, a conductas más directas, más inmediatas, más parecidas a las de los hombres"

PARA MARCO TEÓRICO:

Fundamentos teóricos utilizados por Lipovetsky y que apoyan mi tesis: 

Los roles sexuales estereotipados personificados en las princesas de Disney relegan a la mujer a un papel secundario y pasivo, en el que se dejan adorar para fomentar la espera del pretendiente o para concederle eventualmente sus favores. Encontramos unas historias rodeadas de una doble moral, donde el hombre disfruta de total libertad en todos los ámbitos, ya sea amoroso, sexual... y en el lado opuesto se halla a la mujer, para la que cualquuier conducta en este sentido queda totalmente prohibida. Es por ello que determinados personajes femeninos aparecen mutilados sexualmente y con una encasillada mojigatería femenina (las mujeres siempre están inhibidas sexualmente).

No obstante, la mujer sigue dominada por la pasión femenina hacia el amor, en el que se da al hombre y es el hombre el que se aumenta con ella. ¹

Considerada así la educación en el ámbito femenino y trasladada a las manifestaciones de entretenimiento infantil, encontramos que todas ellas giran en torno a los hombres, reflejando unos objetivos clásicos por más evolucionadas hacia la libertad que pretendan aparecer. Correlacionando con los atributos típicamente femeninos, descubrimos las tres misiones más importantes para las que la mujer fue creada en la mente masculina: 1º Amar – 2º Amar a uno solo – 3º Amar siempre ². En todo momento se reafirma la postura de Simone de Beauvoir, cuando dice que “...la mujer busca su salvación en el culto al amor”.

No obstante, todo este trasfondo ideológico, pueden surgir conductas bajo una aparente rebeldía, pero que o bien están asociadas a la época del cortejo, en el que la mujer adquiere el estatus de soberana del hombre, o bien toman prestada la apariencia masculina (como en el caso de Mulán) para poder actuar en libertad. (reincidir sobre este punto). Otra muestra de la anulación femenina, cuya única razón para vivir es conseguir la ansiada Dependencia afectiva del hombre.

1Le Gai Savoir, libro V, p,363. Citado en La tercera mujer de Gilles Lipovetsky (pág. 17)

2Ibid. Cita a Michelet, L'Amour (1858).